"Non c'è stupido senza cappello": Fernanda, la modista che fa rivivere le storie

Contrariamente all'idea del cappello come accessorio o dichiarazione di stile, per Fernanda è un modo di essere al mondo. " Chi indossa un cappello ha un modo diverso di camminare in questa vita . Ha un alleato. Non può dimenticarlo quando esce di casa o fa lavori nei campi, perché lo protegge dal sole, dal freddo, dal caldo." Ma spiega anche che indossarlo cambia il rapporto con gli altri: "Quando indossi un cappello, saluti gli altri in modo diverso. Non c'è più un abbraccio o un bacio sulla guancia, perché il cappello crea distanza. Se me lo tolgo, è perché quella persona se lo merita", riflette.

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Il lavoro per riportare in vita questo oggetto carico di emozioni inizia da zero. Inizia con una pulizia profonda: "Devo lavare quel feltro in un modo specifico, a seconda della macchia, dell'usura, dello sporco o dell'odore. Lo riporto al suo stato più elementare", dice Fernanda. Una volta pulito, il cappello torna dalla cappellaia. Lì, lo stira, lo gomma, aggiunge nuovi nastri alla calotta e una nuova similpelle all'interno. Ma cerca di preservare tutto.

Ci assicura che qui non c'è spazio per errori. La sua professione non lo consente. "Perché la persona ha un legame emotivo con quel cappello. Un ricordo di qualcuno che lo indossava. E se commetto un errore, non posso dargliene un altro. Non si tratta di sostituirlo. Deve essere quello. Perché è quell'oggetto che mantiene il legame. Non può essere un altro ", confida.

Ecco perché, ogni volta che ripara uno di questi cappelli, si reca in un angolo unico e speciale della sua casa, una vecchia lavanderia, dove riposa un Sacro Cuore di Gesù . "Lì gli chiedo di proteggere le mie mani, affinché non commettano errori durante la riparazione. Non ho una religione specifica, ma quel Sacro Cuore è sempre stato lì. Mia nonna e sua nonna pregavano lì. Le sue mani sono donate al suo cuore, ed è questo che simboleggia per me: donare le mie mani a Lui affinché non si rompano", dice.

Chi porta il suo cappello in laboratorio affida una storia. "Quando lo ricevo, mi sento parte di quella storia. È come riportare in vita quella persona che non c'è più. Una parte di lei ritorna attraverso chi consegna il cappello, che ci racconta chi lo ha indossato, cosa ha fatto e perché lo rivuole indietro", conclude.

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"Puoi avere una professione, ma un mestiere è qualcosa di molto diverso", riflette Fernanda ad alta voce. Ha studiato Lingue e Letterature Straniere al Liceo Vera Peñalosa di San Carlos e si è laureata in Lettere a Cordova. " Un mestiere è un'abilità che porti con te , qualcosa che sviluppi per tutta la vita. Lo porti in tasca, insieme ai tuoi attrezzi. E puoi portarlo ovunque nel mondo", continua.

Il cappello le è venuto in mente come una sfida. "Un giorno ho detto che avrei venduto cappelli e la mia seconda madre mi ha detto: 'Fallo'. Ed è stato allora che ho capito che dovevo imparare a farli con le mie mani". In quel gesto, Fernanda identifica il passaggio tra l'imprenditorialità e l'esercizio di un mestiere: "Un imprenditore è qualcuno che ha capitale e inizia qualcosa. Ma chi ha un mestiere non ha bisogno di capitale; ha bisogno di strumenti e tempo. Un mestiere ripara e aggiusta oggetti, ma anche relazioni e comunità", chiarisce.

Nella disputa, professione e mestiere coesistono in lei. " La mia professione mi dà uno stipendio. Ma il mio mestiere mi dà un senso alla vita ". Avverte che "gioco la carta del titolo solo quando non ce la faccio più", riferendosi alla sua situazione economica. Ma analizza anche la sua natura, che permea il suo corpo: "Perché il tuo corpo ti dice quando qualcosa diventa insostenibile, è lì che entra in gioco il mestiere. C'è sempre qualcosa che puoi dare agli altri. Non solo agli esseri umani: alla terra, all'aria, al mondo su cui cammini", aggiunge.

Nel suo lavoro quotidiano, la modista si interseca costantemente con le lettere del suo mestiere. In una tesi in cui il mestiere eseguito a mano si contrappone a un'antitesi inquadrata nella professione, nell'analisi, nella struttura. E in questa tensione, emerge la sua sintesi : "Il cappello è un oggetto di lettura. Ci sono risorse nel cappello. Ci sono metafore, iperboli, simboli. C'è un'estetica. Un modo di narrare".

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Ogni cappello è unico perché ha un suo contesto. "Un cappello da rancher non è uguale a un cappello da rodeo o da fattoria. Ognuno riflette una professione e un'area geografica diverse", spiega. Il cappello da domatore , ad esempio, "è come una corona": nero, con una tesa larga e una sommità bassa. "Di solito ha ciondoli d'argento o di alpaca, una Vergine o un santo. È la sua armatura. Quando si dona a un animale, sceglie il meglio che ha", spiega.

Descrive invece il cappello da rancher come funzionale: corona alta, struttura leggera e fatto di lana. "Deve resistere al sole, alla pioggia, al vento. Se cade nel fiume, galleggia. E si può rimodellare a mano, oppure portarlo in officina e restaurarlo con la colla". C'è anche il cappello da ranch, "fatto di paglia e rivestito in tessuto di cotone, così dura tutta la stagione".

Fernanda ha anche realizzato cappelli stravaganti , enfatizzandone l'unicità come valore distintivo. Uno era per la collezione di un viticoltore, realizzato solo con il vapore, senza nastri né fodera. "Erano quasi sculture. Solo un filtro, vapore e mani. È stata la cosa più creativa che abbia mai fatto." Nella sua scelta personale, preferisce i cappelli in feltro di lana. "Sono più nobili, più pesanti. Ho bisogno di sapere che c'è struttura sulla mia testa." Il feltro di lontra, invece, "è così leggero che non si sente nemmeno. Molto elegante, ma il vento lo porta via."

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Il nome del laboratorio, un altro degli episodi della modista di San Carlos, è nato grazie a "un'amica di Cordova che mi ha aiutato a sceglierlo. Legge i tarocchi e le ho chiesto di sceglierne uno. Le ho detto: 'Quello che verrà fuori sarà il nome del laboratorio di modista'. E venne fuori il Fante di Bastoni. Tra tutti i paggi, è l'unico con un cappello, e il bastone rappresenta la creatività. Quindi è venuto fuori proprio per questo", confessa.

Il laboratorio è stato costruito a mano. Fernanda lavora con forme prodotte a La Consulta, utensili realizzati da artigiani locali e altri utensili ereditati. "Don Carrión, un cappellaio di San Juan, mi ha regalato un ferro per tesa e del marocchino antico. Mi ha detto: 'Fai da te, impara'". Conserva anche un paio di forbici che appartenevano a suo nonno. "Ha una storia, una discendenza. E continua a tagliare, continua a servire".

La cappellaia ha strumenti realizzati con stampanti 3D e altri costruiti dai vicini che hanno accettato la sfida. "Quasi tutto è stato fatto qui. Persino i ciondoli, i gioielli creoli, gli intrecci di pelle. Questi cappelli sono realizzati nello stesso posto, da diverse mani locali", spiega.

Per quanto riguarda il marketing, è chiara: "Ho fatto pubblicità sui social media e alla radio, ma niente funziona come il passaparola. La cosa più meravigliosa che mi è capitata è che i miei vicini ammirano quello che faccio. Persone che mi conoscevano appena, ma che apprezzano il mio lavoro."

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I suoi clienti e ammiratori del suo lavoro provengono da tutto il mondo. "Una famiglia colombiana residente in Cile è venuta esclusivamente al workshop. Sono arrivati alle sette del mattino. Volevano venire, vedere il luogo, assistere al gesto, alla conversazione faccia a faccia. Il mondo dei social media non è tutto. C'è ancora un mondo vero e sincero che coesiste con tutto il resto", osserva, sempre con tono riflessivo.

Per María Fernanda Román, il cappello è carico di significato. "Non tutti ne indossano uno. Non è che sia più speciale, ma chiunque lo indossi ti dirà qualcosa. Qualcosa ti metterà a disagio nel profondo. Ti sfiderà in un modo che altre cose non fanno. Il cappello appartiene allo sciocco. E lo sciocco, a volte, è quello che vede le cose più chiaramente", conclude.